Homo an Liber? Zur Ethik des Scherzens in Cicero, De Off. 1, 103 f.

Аннотация

Цицерон в рассуждении о temperantia (De off. I, 93) останавливается на понятии decorum, тесно связанном с honestum. Цицерон иллюстрирует его аналогией, заимствованной из области драмы: реплика персонажа должна соответствовать его характеру. Подобным же образом decorum требует контролировать, помимо прочего, наш шутки: некоторые из них соответствуют decorum, другие же – нет. Центральное утверждение относительно iocus в варианте, принятом в вульгате выглядит следующим образом: Alter est, si tempore fit, ut si remisso animo, <vel severissimo> homine dignus, alter ne libero quidem, si rerum turpitudo adhibetur aut verborum obscenitas. Более предпочтительно, однако, с точки зрения логики цицероновского высказывания, отказаться от добавления <vel severissimo> и читать: et <iam> si remisso animo, homine dignus, где homo относится ко всем людям (включая рабов), и liber ко всем свободным людям. Биографической подоплекой этих замечаний Цицерона могли быть нападки со стороны Антония, который обвинял его в неуместных шутках во время пребывания в лагере Помпея (Phil. II, 39).